發(fā)布日期：2024-08-07
點(diǎn)擊量：1058 作者：任瑜 來(lái)源：“不勤，無(wú)以成就事業(yè);不廉，難以凝聚人心。”縱觀中國(guó)歷史，無(wú)論時(shí)代如何變遷發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的主流。如春秋時(shí)期，晏嬰就以廉潔著稱于世，當(dāng)時(shí)有“管奢晏儉”之說(shuō)，晏嬰身為世家子弟，位居高位，卻能嚴(yán)于律己，過(guò)儉約樸實(shí)的生活，吃普通飯菜，住簡(jiǎn)陋房子，省下來(lái)的錢(qián)財(cái)用于資助寒士。東漢楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，昌邑縣令王密山來(lái)拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)。楊震說(shuō):“故人知君，君不知故人，何也,”王密沒(méi)聽(tīng)明白楊震的責(zé)備之意，說(shuō):“天黑，無(wú)人知曉。”楊震說(shuō):“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知,”王密這才明白過(guò)來(lái)，大感慚愧，怏怏而去。到了清朝，浙江有位朱督學(xué)，有次奉命回家監(jiān)考，家鄉(xiāng)人認(rèn)為他會(huì)徇私，紛紛備好厚禮等其到來(lái)，而督學(xué)到了考場(chǎng)卻在其堂上題了一副對(duì)聯(lián):鐵面無(wú)私，凡涉科場(chǎng)，親戚年家皆諒我;鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤屈。督學(xué)以對(duì)聯(lián)明志，讓送禮之人愧疚而退。民心如秤砣，稱出誰(shuí)輕誰(shuí)重，人心像明鏡，照出誰(shuí)廉誰(shuí)貪。我們中華民族自古以來(lái)大凡為人傳頌者，無(wú)不都是廉潔自律的典范。
古有孔子自廉作表率，并留下了“上惡貪則下恥爭(zhēng)”的經(jīng)典之句;范仲淹的公而忘私、先人后己，留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古名句;近有吉鴻昌將軍的大仁大義氣節(jié)，留下了“當(dāng)官即不許發(fā)財(cái)”的治吏佳句;今有毛澤東、鄧小平的生活節(jié)儉、衣著樸素，從不奢華的領(lǐng)袖風(fēng)范，留下了“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)”，“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”和“我是人民的兒子”的純樸美句。以上廉潔自律的座右銘無(wú)不成為歷代清官廉吏的精神食糧，激發(fā)人們兩袖清風(fēng)、一身正氣、光明磊落、清廉無(wú)私、自覺(jué)踐行令世人稱頌的生命軌跡。我們?cè)谥販啬切┣逭疂嵉目５南冗M(jìn)事跡、感受心靈的震撼的同時(shí)，認(rèn)真反思自己的一言一行，在廉潔勤儉的道路上走得更加踏實(shí)，更加穩(wěn)健。
在當(dāng)今社會(huì)廉潔的含義是不貪污、腐化，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀取私，貪贓枉法，同時(shí)也指有道德修養(yǎng)，行為純潔，不隨便索取不應(yīng)有的報(bào)酬和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)。而廉潔文化不僅是以文化為表現(xiàn)形式的一種文化形態(tài)，它以廉潔為思想內(nèi)涵，以各種文化產(chǎn)品為載體和表現(xiàn)形式的一種文化，是廉潔建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向，是當(dāng)代中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。廉潔不只是少部分人的事，更是我們每一個(gè)人需要做到的事。作為平凡的人民大眾的我們也需要從每一件小事做起。在日常生活中有太多我們隨手能夠做到的事了，離開(kāi)房間時(shí)隨手關(guān)燈關(guān)風(fēng)扇，吃飯時(shí)節(jié)約糧食，逛街不亂扔垃圾等等，這些雖是小事，但足能夠看出一個(gè)人的素質(zhì)。小事不做好又哪能成大事呢？也許一個(gè)人的力量是微不足道的，但很多人的力量加起來(lái)就能夠排山倒海了，也許一件小事是無(wú)關(guān)痛癢的，但很多小事加起來(lái)就成為一件大事了。勿以善小而不為，莫以惡小而為之。要廉潔一生，務(wù)必從小開(kāi)始，無(wú)論我們?cè)谑裁磵徫簧希家龅揭粤疄闃s，以貪為恥，水以清為貴，人以廉為尊。