發布日期：2021-03-12
點擊量：1698 作者：王永耀 來源：人物形象的塑造是小說創作中至關重要的環節，《紅樓夢》（以下簡稱《紅》）里這一點表現的更加鮮明。這部小說不僅僅是賈、王、史、薛四家的興衰成敗經歷，亦絕非賈黛愛情悲劇那樣簡單，它里面隱藏著更多的深層次的內涵和寓意。因此，我們不能只停留在某一個支點上去對待一部成功而又偉大的作品。我們應該放寬文學的審美視界，去探索隱匿在文學素材中更加有深度和現實意義的東西。
我們知道，雪芹撰寫《紅》的初衷并不是為了名世，他更多的是想通過作品揭示現實社會的本質。《紅》里塑造了多位女性形象，作者從神情外貌，性格特征、語言行為、歸宿命運等方面去寫女性，筆觸細膩入微，語言暢達而又明練，對一些女配角的描寫雖寥寥幾筆，卻也生動形象，極為傳神。毋庸置疑，作者把這些女性搬進文學的房間旨在為作品增色，但更多的是想贊揚女性，通過這些細節展示女性之美。
總體上來講，雪芹對“金陵十二釵”的描寫更為詳盡。對黛玉的描寫是“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩魘之愁，嬌襲一身之病；淚光點點，嬌喘微微；嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風……”。至于寶釵，除了“臉若銀盆，眼如水杏”之外，大約就是會使寶玉欣賞羨慕的“雪白一段酥臂”。王熙鳳的出場采用先聲奪人的方法，“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉。身量窈窕，體格風騷。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”便是對其的完美詮釋。寫香菱，只寫到她那一顆胭脂；寫鴛鴦，只寫到她臉上的碎麻子；寫司棋，會寫到她的“高大身材”；寫晴雯，我們記得她有點“水蛇腰”；寫迎、探、惜三春，也只說過，“肌膚微豐，合中身材”、“削肩細腰，長挑身材”、“身量未足，形容尚小”等話語，只有對史湘云的描寫涉及到身材曲線，那便是“蜂腰猿背，鶴勢螂形”。作者在女主角黛玉身上花了不少筆墨，但外表、神情的描寫也只能歸結于“靈”，對其他女性的描寫則有“肉”的意味在其中，可見二者在本質上有“靈”、“肉”之別。
工藝品在陳列進房間之前是要經過雕琢的，精雕細琢、筆刀輕重之間都突顯著作者深刻的用意。雪芹這樣安排女性的描寫及塑造，其實已經為她們的命運歸宿做好伏筆。脂硯齋評《石頭記》時有“千紅一窟，萬艷同杯”之吟詠，《老殘游記》的作者劉鐵云對奇茗“千紅一窟”和異酒“萬艷同杯”的理解為：“……《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣……李后主以詞哭，八大山人以畫哭；王實甫寄哭泣于《西廂》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢》；曹之言曰：滿紙荒唐言，一把辛酸淚……名其茶曰“千紅一窟”，名其酒曰“萬艷同杯”者：千紅一哭，萬艷同悲也！……“一步行來錯，回頭已百年。古今風月鑒，多少泣黃泉”是可卿的歸宿，“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”是黛玉苦難的慘局，“春夢隨去散，飛花逐水流”是寶釵的命定。可見雪芹也相當同情女性的命運，他是流著血，泣著淚用哀婉傷懷的文字為她們殉葬的。
在封建社會里，女性的地位是低下的。她們受著封建思想和綱常倫理道德等許多條框的限制，毫無人身自由和平等權利可言。道德倫理的包袱和思想意識的愚昧堆積起來，毫無保留地壓在她們身上，讓她們喘不過氣來，也看不到光明。盡管作者筆下的女性生活在一個大家庭里，但是她們也難以成為社會的寵愛者，最終還是成為封建社會的罹難者，跌進黯淡失色的深淵里。女性的名字，一些實物的稱謂，女性們的活動（如黛玉葬花，諸艷畢集于大觀園）等許多環節在草蛇灰線，伏脈千里間影射著女性的命運。雪芹筆下的“落紅成陣，花落水流紅”便是她們命運的真實寫照。先前迎春之嫁，晴雯之死，司棋之逐，寶釵之遷已經給女性的命運蒙上太多的無奈，凄楚、傷痛和絕望，接下去探春遠嫁，黛玉的自沉，襲人的遭遣，小紅的婚配，五兒的慘局，惜春的出家，妙玉的落難無疑讓雪芹的傷痛到了極致，也讓女性的命運、歸宿雪上加霜，這樣逐層推進在文學上來說是一種升華，同時也意味著封建政權的沒落和衰亡。
雖然生活在封建社會的女性逃脫不了命運的魔爪，可是她們身上還是洋溢著一種我們沒有發現的美。雪芹用自己熾熱的筆將它書寫的淋漓盡致，窺探了女性的心靈軌跡，憐憫她們的命運歸宿。其情之深，義之切流露在字里行間。閑余之時，手捧一杯香茗翻閱《紅樓夢》，頓覺女性之美閃耀著光輝。