發(fā)布日期：2022-03-24
點(diǎn)擊量：2116 作者：任凱 來源：不知何時(shí)，我靜下心，準(zhǔn)備讀一讀有關(guān)偉人的著作，覺得需要提高一下自身的思想境界，思來想去，決定讀一讀《實(shí)踐論》，頓感自身收獲很大，決定寫一寫我的感想。
《實(shí)踐論》這篇文章，我認(rèn)為是對馬克思主義哲學(xué)一種很微妙的解讀。馬克思主義認(rèn)為人的認(rèn)識主要依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，逐漸了解自然現(xiàn)象、自然性質(zhì)、自然規(guī)律，也逐漸認(rèn)識了人和人的各類關(guān)系。人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)從低級向高級發(fā)展，對應(yīng)的人的認(rèn)識，也由低級向高級發(fā)展，人的認(rèn)識只有通過實(shí)踐，才能檢驗(yàn)對客觀世界的認(rèn)識是否正確。看到這，首先我不由得思考，當(dāng)我接手一件工作，可以這樣說，也可以那樣說，但這工作實(shí)實(shí)際際干起來，又成了另外一個(gè)意思，總會(huì)遇到很多預(yù)想不到的問題。但是我再干同樣的事情時(shí)，頓覺得順心了不少，有點(diǎn)類似“吃一塹長一智”的感覺，所以，我從自身的體會(huì)來看，實(shí)踐是鏈接人的認(rèn)識和客觀物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的紐帶，實(shí)踐促使我對世界，對社會(huì)的認(rèn)識更貼近一種準(zhǔn)確。故此我心里認(rèn)定了，自己能多多實(shí)踐工作，對我的提升肯定是大有用處的。
人的認(rèn)識階段分為低級的感性階段和高級的理性階段，但任何階段都是統(tǒng)一認(rèn)識的階段，兩者性質(zhì)不同，不可分離，通過實(shí)踐統(tǒng)一起來。日常我品嘗了一道新美食，掛念那口中滋味，會(huì)不由得促使我在網(wǎng)上偷偷看一下這道美食到底是怎么做的，如果條件允許，我自己上手也嘗試一番。這就是認(rèn)識中感性和理性通過實(shí)踐、相互統(tǒng)一、相互促進(jìn)的過程。雖然自己做來的食物味道不好，但總比看著別人的美食干羨慕要強(qiáng)。要知梨子的滋味，就得自己嘗一口，思理及他，要知道某項(xiàng)工作怎么開展，就得親身實(shí)踐琢磨一番，“不入虎穴焉得虎子”，這是老道理，也是硬道理。
在這篇文章里，還講到要避免的兩種要避免的流派，其一，只承認(rèn)理性認(rèn)識，否認(rèn)感性認(rèn)識的“唯理論”派；其二，只停留在感性認(rèn)識，拒絕深化認(rèn)識的“經(jīng)驗(yàn)論”派；我從自身的工作經(jīng)驗(yàn)來看，日常得到的感性認(rèn)知總要先于且多于理性思考出的道理，誰也不可能見到新東西一眼就能“知其然知其所以然”，如果我只專注于理性道理，忽視感性再來開始工作，會(huì)失去很多工作的“先機(jī)把握”。而“經(jīng)驗(yàn)論”對客觀事物的反應(yīng)并不完全，我光從經(jīng)驗(yàn)，光從感覺角度入手工作，自己進(jìn)步時(shí)總會(huì)遇到一種“瓶頸”，因?yàn)槲胰鄙倭藢@種工作的一種理性認(rèn)識，無法使自己達(dá)到更高的一個(gè)層次。
我相信日后隨著時(shí)間，我從這篇文章所得不僅如此，總之，開卷有益。